Kristina Costanza, quien durante años se dedicó a investigar fenómenos paranormales y estuvo vinculada con prácticas ocultistas, asegura que su acercamiento a Jesucristo produjo un cambio radical en su vida. Su historia, difundida por medios cristianos, comenzó en la adolescencia y terminó con el abandono del tarot, la brujería y otras prácticas relacionadas con el mundo espiritual.

Costanza relató que su interés por lo sobrenatural comenzó cuando tenía 14 años, después de experimentar lo que describió como una voz que le susurró al oído. A partir de entonces comenzó a interesarse cada vez más por estos temas y posteriormente utilizó cartas del tarot e intentó establecer contacto con supuestos espíritus.

Con el paso de los años, su participación en este ámbito aumentó. Llegó a convertirse en “cazadora de fantasmas” y formó un equipo integrado exclusivamente por mujeres que logró reconocimiento dentro de ese ambiente. Además de participar en investigaciones y convenciones relacionadas con fenómenos paranormales, organizó eventos y comenzó a practicar hechizos y brujería.

Según su testimonio, aquellas experiencias terminaron teniendo consecuencias negativas en diferentes áreas de su vida. Costanza afirmó que llegó a sentirse perseguida incluso dentro de su propia casa y que, al mismo tiempo, atravesó períodos marcados por depresión y ansiedad.

El cambio comenzó durante la pandemia de coronavirus. En ese período decidió modificar el contenido que consumía y empezó a escuchar mensajes centrados en la figura de Jesús. Más adelante asistió a un servicio de Pascua y comenzó a leer la Biblia, iniciando su recorrido por el Evangelio de Juan.

Durante ese proceso, encontró en el capítulo 18 del libro de Deuteronomio referencias a prácticas como la adivinación y la hechicería. Según relató, ese pasaje fue determinante para comprender que debía cortar definitivamente con las actividades que habían formado parte de su vida durante años.

En ese momento, Costanza recordó haber realizado una oración en la que pidió a Jesús que la salvara y perdonara por sus acciones. Después de esa experiencia, decidió deshacerse de los objetos relacionados con el ocultismo y abandonar las prácticas que había desarrollado anteriormente.

Desde entonces, la mujer comenzó a compartir públicamente su testimonio como parte de su nueva vida de fe. Su objetivo, según explicó, es advertir a otras personas sobre lo que considera los riesgos de involucrarse con prácticas ocultistas y transmitir un mensaje de esperanza basado en su experiencia personal.

Costanza sostiene que su historia demuestra que es posible cambiar de rumbo incluso después de años de permanecer vinculada a ese tipo de actividades. “Nadie se pierde para siempre”, afirmó al referirse a quienes atraviesan situaciones similares.

Su testimonio se suma a otros relatos difundidos dentro del ámbito cristiano de personas que aseguran haber abandonado prácticas esotéricas u ocultistas después de acercarse al cristianismo, convirtiendo sus experiencias personales en parte de su labor de evangelización.

El debate sobre el aborto volvió a ocupar un lugar destacado en Chile a partir del proyecto de ley “Escucha su Corazón”, presentado ante la Cámara de Diputados por parlamentarios del Partido Nacional Libertario, el Partido Republicano y Renovación Nacional. La iniciativa propone que las mujeres que soliciten una interrupción del embarazo puedan escuchar el latido del embrión antes de tomar una decisión.

La propuesta establece que la paciente podrá rechazar voluntariamente esta posibilidad. Sin embargo, uno de los puntos que genera mayor controversia señala que, si la mujer se niega a escuchar el latido, el médico debería abstenerse de practicar la interrupción del embarazo.

El principal impulsor del proyecto, el diputado Cristóbal Urruticoechea, defendió la iniciativa bajo el argumento de que una decisión de esta naturaleza solo puede considerarse plenamente libre cuando la paciente dispone de información completa sobre el embarazo.

La ministra de Salud, May Chomali, manifestó una posición contraria. En declaraciones a Tele13 Radio sostuvo que no existe evidencia científica que permita afirmar que escuchar el latido del embrión lleve a una mujer a modificar su decisión en los casos contemplados por las tres causales establecidas en Chile.

Chomali también señaló que la medida no representaría un cambio significativo desde el punto de vista médico, debido a que las ecografías ya forman parte de los procedimientos habituales para evaluar situaciones relacionadas con las causales de interrupción del embarazo. Por ese motivo, consideró que la propuesta no incorpora un aporte médico adicional.

El proyecto también generó pronunciamientos desde la Iglesia Católica. El arzobispo de Santiago, cardenal Fernando Chomali, cuestionó públicamente la práctica del aborto y planteó reparos sobre el papel de los profesionales de la salud frente a la vida en gestación.

El cardenal sostuvo que, en lugar de centrarse únicamente en mostrar el latido a una mujer que atraviesa una situación compleja, sería necesario promover una medicina comprometida con el cuidado y la protección de la vida. También recordó los principios asociados al juramento médico y manifestó su convicción de que existe un ser humano que merece protección.

Al mismo tiempo, Chomali reconoció que no conocía en detalle el texto legislativo y cuestionó la polarización que generó el debate. Incluso señaló que se arrepintió de una publicación realizada anteriormente sobre el tema debido a que, en lugar de favorecer el diálogo, había contribuido a profundizar la división.

La controversia se amplió además por cuestionamientos de parlamentarios opositores a una norma técnica emitida por el Ministerio de Salud durante el gobierno de Gabriel Boric. La senadora Vanessa Kaiser y el diputado Urruticoechea sostienen que esa regulación habría ampliado los criterios para aplicar la primera causal de aborto sin una nueva discusión legislativa.

Entre sus principales críticas, los parlamentarios cuestionan la consideración de determinados embarazos de adolescentes y mujeres mayores de 45 años dentro de situaciones de riesgo vital, además de disposiciones relacionadas con las derivaciones médicas y con los procedimientos utilizados para interrumpir determinados embarazos.

Los legisladores también cuestionaron la utilización de la asistolia, un procedimiento destinado a provocar el cese de la actividad cardíaca fetal antes de continuar con la interrupción del embarazo, y reclamaron modificaciones a la normativa.

El debate se desarrolla en el marco de la legislación chilena que permite la interrupción voluntaria del embarazo bajo tres causales: riesgo vital de la mujer, inviabilidad fetal de carácter letal y embarazo producto de una violación.

La discusión sobre la posibilidad de que una mujer escuche el latido del embrión antes de abortar tampoco es exclusiva de Chile. El propio proyecto menciona antecedentes legislativos en distintos estados de Estados Unidos, entre ellos Kentucky, Texas y Wisconsin.

La iniciativa vuelve a poner en discusión cuestiones médicas, jurídicas, éticas y religiosas relacionadas con el aborto. Mientras sus impulsores sostienen que busca garantizar mayor información antes de una decisión irreversible, sus detractores consideran que introduce una exigencia sin respaldo científico suficiente y que podría interferir en la atención de las mujeres contemplada por la legislación vigente.

La gratitud ocupa un lugar central en la vida cristiana y puede convertirse en una práctica capaz de transformar la manera de afrontar cada etapa de la vida. En su reflexión “Sembrando Gratitud: El poder de agradecer en cada estación de la vida”, Angelique Pirela propone mirar más allá de las circunstancias y reconocer la fidelidad de Dios tanto en los momentos de alegría como en los períodos de dificultad.

La reflexión toma como punto de partida el sentido del Día de Acción de Gracias, una celebración que tradicionalmente reúne a familias alrededor de una mesa, pero que también puede convertirse en una oportunidad para detenerse, reflexionar y reconocer las bendiciones recibidas.

Para Pirela, agradecer resulta sencillo cuando las cosas marchan bien. La salud, el hogar, los logros alcanzados y la compañía de las personas queridas son motivos naturales para expresar gratitud. Sin embargo, el desafío aparece cuando llegan las pérdidas, las incertidumbres o las puertas que parecen cerrarse.

En ese contexto, la gratitud deja de ser solamente una respuesta ante las circunstancias favorables y se transforma en una decisión. La autora recuerda el mensaje de 1 Tesalonicenses 5:18, donde se invita a dar gracias en todo como parte de la voluntad de Dios.

Agradecer en medio de una dificultad no significa desconocer el dolor ni minimizar las situaciones que atraviesa una persona. La propuesta es adoptar una mirada de fe que permita reconocer que Dios continúa presente incluso cuando las respuestas todavía no llegan.

La gratitud también puede ayudar a modificar la perspectiva. En lugar de concentrarse únicamente en aquello que falta, permite recordar las experiencias en las que hubo provisión, acompañamiento y fortaleza. Desde esta mirada, agradecer se convierte en una manera de confiar en la fidelidad de Dios y entregar las preocupaciones en sus manos.

La reflexión invita además a recuperar el valor de los momentos compartidos. Una comida en familia, una conversación, una persona que permaneció cerca durante un momento difícil o una nueva oportunidad pueden convertirse en motivos de agradecimiento.

Más allá de una fecha específica, el planteo es desarrollar un estilo de vida caracterizado por la gratitud. Para ello, propone hacer una pausa, orar y reconocer no solamente aquello que se recibe, sino también quién es Dios como protector, proveedor, fuente de fuerza y paz.

La autora sostiene que, independientemente de cómo haya sido el año, siempre existen motivos para agradecer. Desde esta perspectiva, cultivar un corazón agradecido puede abrir espacio para una mayor paz, fortalecer la esperanza y renovar la relación personal con Dios.

La reflexión concluye con una invitación a mirar la propia historia desde la gratitud y hacerse dos preguntas: qué motivos existen hoy para agradecer y de qué manera esa actitud ha transformado la relación con Dios.

“Aventuras con Dios – Vol. 2”, de la autora Ana Laura Bello, presenta una propuesta dirigida a niños y adultos que buscan compartir momentos de aprendizaje y reflexión a partir de situaciones cotidianas de la infancia.

El material parte de una idea sencilla: las experiencias de todos los días pueden convertirse en oportunidades para descubrir más acerca de Dios. A través de historias breves basadas en situaciones que viven los niños, el libro propone acercarlos a enseñanzas, consejos y principios de la fe cristiana de una manera cercana y comprensible.

La propuesta está pensada para ser utilizada en diferentes ámbitos. Puede convertirse en un recurso para compartir en familia, trabajar con grupos escolares, acompañar actividades de equipos deportivos o talleres infantiles, y también utilizarse con niños que forman parte de diferentes espacios de la comunidad.

Cada historia busca generar un momento de encuentro y conversación, permitiendo que los niños puedan relacionar las enseñanzas presentadas con sus propias experiencias. De esta manera, el libro propone que el aprendizaje de la fe no quede limitado a un momento específico, sino que pueda integrarse a las situaciones que forman parte de la vida cotidiana.

“Aventuras con Dios – Vol. 2” continúa una propuesta que pone el foco en acompañar a los más pequeños en su crecimiento espiritual, utilizando relatos y experiencias cercanas como punto de partida para hablar sobre Dios y su propósito.

La publicación corresponde a 2026 y fue escrita por Ana Laura Bello, quien desarrolla esta propuesta con el objetivo de ofrecer a familias, docentes, líderes y personas que trabajan con niños una herramienta para compartir valores y contenidos cristianos.

La invitación central del libro es a mirar cada jornada desde una perspectiva diferente y descubrir que incluso las situaciones más sencillas pueden convertirse en una nueva aventura para conocer a Dios.

El cantante y compositor cristiano colombiano Alejandro Mirz presentó “CAPITÁN”, su nuevo sencillo, una propuesta musical que combina la energía y los sonidos contemporáneos del afrobeat con un mensaje centrado en la fe, la esperanza y la confianza en Dios.

La canción plantea a Jesucristo como el verdadero “capitán” de la vida de quienes deciden poner su confianza en Él. A través de su letra, el artista busca transmitir la idea de que, incluso en momentos marcados por la incertidumbre y las dificultades, existe una dirección segura cuando la vida es puesta en manos de Dios.

Con una producción fresca y una identidad sonora actual, “CAPITÁN” apunta especialmente a conectar con las nuevas generaciones y presentar un mensaje cristiano a través de un género musical con fuerte presencia en la escena contemporánea.

Para Alejandro Mirz, la canción representa más que un nuevo lanzamiento. Se trata de una declaración de fe y de una invitación a reconocer a Jesucristo como guía en las distintas circunstancias de la vida.

El sencillo forma parte de la propuesta artística que el músico viene desarrollando dentro de la música cristiana contemporánea, donde busca combinar sonidos actuales con letras inspiradas en el evangelio, la esperanza y el amor de Dios.

“CAPITÁN” ya se encuentra disponible en Spotify, Apple Music, YouTube Music, Amazon Music y otras plataformas digitales.

Alejandro Mirz es el nombre artístico de Manuel Alejandro Osorio Ramírez, cantante y compositor cristiano colombiano cuya propuesta fusiona el afrobeat con mensajes vinculados con la fe. Según la identidad que sostiene su proyecto musical, Cristo ocupa el centro de sus composiciones, que buscan transmitir una visión de identidad, propósito y esperanza.

Con este nuevo lanzamiento, el artista reafirma su intención de utilizar la música como una herramienta para comunicar el evangelio de una manera cercana a las nuevas generaciones, apostando por sonidos contemporáneos sin abandonar el contenido espiritual que caracteriza su propuesta.

Las iglesias evangélicas y distintos ministerios cristianos de Ceuta comenzaron a coordinar una respuesta conjunta frente a la grave crisis migratoria que atraviesa la ciudad. Una semana después del episodio que provocó la llegada masiva de personas desde Marruecos, miles de migrantes, incluidos menores, permanecen en distintos puntos de la ciudad y sus alrededores.

La iniciativa surgió a partir de una convocatoria realizada por Javier Santolaria, pastor de Casa de Alabanza, considerada la congregación evangélica más antigua de Ceuta, fundada alrededor de 1958. El objetivo de la reunión fue coordinar esfuerzos, evitar la duplicación de tareas y determinar cuáles son las necesidades más urgentes.

En el encuentro participaron representantes de diferentes organizaciones, entre ellas el Centro Betel, el Centro Remar y la asociación Más Vida. Como resultado, se puso en marcha una red de apoyo social que ya desarrolla actividades durante la semana.

De lunes a viernes, grupos de voluntarios recorren diferentes sectores de la ciudad para entregar bolsas con alimentos básicos a grupos de migrantes que permanecen en zonas periféricas. La ayuda incluye también literatura cristiana en distintos idiomas. Entre los materiales distribuidos se encuentran ejemplares de Más que un carpintero, en francés y árabe, y el Sermón del Monte, en árabe.

Santolaria explicó que la decisión de trabajar de manera coordinada responde a la magnitud de la situación. Según su testimonio, numerosos migrantes continúan en las calles y en barrios alejados del centro, mientras la ciudad intenta recuperar cierta normalidad.

La cantidad exacta de personas que permanecen actualmente en Ceuta no ha sido confirmada oficialmente. Sin embargo, las organizaciones que trabajan sobre el terreno estiman que se trata de miles de personas, entre ellas numerosos menores.

El pastor describió una situación que continúa generando preocupación entre los vecinos, especialmente en las zonas periféricas. Según relató, aunque se ha incrementado la presencia de efectivos policiales y militares, todavía se producen altercados y persiste una fuerte sensación de inseguridad.

La tensión también se extiende al ámbito educativo ante el inicio del nuevo curso escolar. La posibilidad de habilitar dos centros para recibir a menores no acompañados generó protestas de algunos padres, sumando una nueva dificultad a una situación social ya compleja.

Durante los últimos días se reforzó la presencia de la Policía Nacional y la Guardia Civil con efectivos llegados desde la península. También se desplegaron unidades del Ejército en lugares considerados estratégicos, como accesos a supermercados y estaciones de servicio. Según Santolaria, el operativo permitió mejorar parcialmente la tranquilidad de los vecinos, aunque considera que los recursos continúan siendo insuficientes frente a la magnitud del fenómeno.

La crisis también dejó un fuerte impacto entre quienes trabajan directamente en la atención de las personas que llegaron a la ciudad. La esposa del pastor, enfermera en un centro sanitario de Ceuta, fue destinada desde el comienzo de la emergencia a la zona de El Tarajal.

Según su relato, durante las primeras horas debieron atender a numerosas personas heridas y también a adolescentes que llegaron sin vida. Organizaciones no gubernamentales que trabajan en la zona han informado de más de 140 fallecidos entre España y Marruecos durante el episodio, mientras diferentes estimaciones sitúan en decenas de miles la cantidad de personas que pudieron ingresar en un período de aproximadamente 24 horas.

El impacto de la emergencia también afectó a las propias comunidades religiosas. Casa de Alabanza decidió realizar de manera virtual el culto del domingo posterior al inicio de la crisis, siguiendo las recomendaciones de las autoridades. La congregación esperaba retomar las reuniones presenciales en los días siguientes, si las condiciones lo permitían.

La iglesia refleja además la diversidad de la población de Ceuta, con familias procedentes de países como Venezuela, México, Argentina y Colombia.

En medio de un escenario marcado por la incertidumbre, los grupos evangélicos buscan mantener la asistencia humanitaria y coordinar sus recursos para llegar a quienes permanecen en situación de vulnerabilidad. Desde la congregación también han pedido a otras comunidades cristianas de España que continúen acompañando la situación mediante la oración y la solidaridad.

La llegada de Abelardo de la Espriella a la Presidencia de Colombia está acompañada por un creciente protagonismo de sectores evangélicos que durante las últimas décadas fueron ganando peso en la vida política y electoral del país. Iglesias con estructuras consolidadas, dirigentes con experiencia institucional y pastores con vínculos directos con el nuevo gobierno forman parte de un espacio que busca trasladar al ámbito público una agenda de valores conservadores.

Aunque De la Espriella se presenta como un “ateo arrepentido” convertido al catolicismo, su llegada al poder estuvo acompañada por una importante movilización de iglesias evangélicas. La relación entre estos sectores y la política colombiana se fortaleció especialmente desde comienzos de la década de 2000 y tomó mayor impulso después del plebiscito sobre el acuerdo de paz de 2016.

El crecimiento demográfico de las comunidades protestantes, sumado al desencanto con sectores tradicionales de la política conservadora, favoreció la aparición de nuevos espacios de participación electoral. En ese proceso, cuestiones vinculadas con la familia, la educación, el aborto y las políticas de género se convirtieron en algunos de los principales puntos de coincidencia entre distintos grupos cristianos.

El nuevo gobierno aparece como un punto de encuentro entre varias de esas organizaciones. De la Espriella ha expresado públicamente su intención de incorporar referencias religiosas a su gestión y ha planteado una denominada “batalla cultural” alrededor de valores como la familia, la disciplina, el mérito, la educación y la defensa de la vida.

Uno de los actores más importantes de este entramado es la Misión Carismática Internacional, fundada en 1983 por César Castellanos y Claudia Rodríguez. La organización posee una extensa trayectoria política y presencia internacional, con vínculos que se remontan a distintos gobiernos colombianos.

Dentro de ese espacio aparece Carol Borda, congresista de Salvación Nacional y miembro de la MCI, quien tuvo participación en la movilización electoral durante la campaña. También se destaca Sara Castellanos, senadora e hija de los fundadores de la iglesia, cuya actividad política está vinculada con la expansión de la organización en distintos países. A ellas se suma Clara Lucía Sandoval, pastora y concejal, incorporada al Ejecutivo con responsabilidades en Bogotá.

Otro núcleo de influencia es Casa sobre la Roca, una iglesia con fuerte presencia entre sectores profesionales. En este ámbito se destaca Viviane Morales, exfiscal general y dirigente vinculada históricamente al cristianismo político, quien asumió como ministra de Educación. Su esposo, Carlos Alonso Lucio, también forma parte del equipo de empalme presidencial.

La presencia de líderes religiosos también se extiende al acompañamiento espiritual del gabinete. El pastor Miguel Arrázola, referente de la iglesia Ríos de Vida de Cartagena, participó en el retiro espiritual de los ministros, durante el cual los integrantes del gabinete oraron y recibieron Biblias.

En Cali, uno de los referentes que respaldó tempranamente a De la Espriella fue el pastor John Milton Rodríguez, líder de Misión Paz a las Naciones y exsenador. Rodríguez había apoyado la candidatura desde sus primeras etapas y valoró especialmente que la ceremonia de posesión presidencial se realizara en Cali.

Durante la investidura también tuvo protagonismo el pastor Eduardo Cañas, de Manantial de Vida Eterna, quien participó en la conducción religiosa del acto. Su presencia reforzó la dimensión espiritual que el nuevo mandatario decidió incorporar a una ceremonia marcada por referencias explícitas al cristianismo.

Otro actor relevante es Andrés Corson, pastor de El Lugar de Su Presencia, una de las iglesias evangélicas de mayor convocatoria en Bogotá. Recientemente recibió al vicepresidente José Manuel Restrepo, de tradición católica, y le entregó una Biblia como símbolo de acercamiento entre ambos sectores.

Esta convergencia entre católicos y evangélicos representa uno de los cambios más significativos de las últimas décadas. Grupos que históricamente mantuvieron diferencias doctrinales han encontrado puntos de coincidencia en cuestiones como la defensa de la familia y de la vida y el rechazo a determinadas políticas educativas y de género.

La alianza, sin embargo, no implica una identidad absoluta entre las distintas iglesias. El mundo evangélico colombiano mantiene diferencias internas y también existen sectores católicos que cuestionan algunas de las posiciones promovidas por el nuevo gobierno.

A este entramado se suma Jaime Andrés Beltrán, exalcalde de Bucaramanga y pastor del Movimiento Evangelístico Camino a la Libertad, quien fue designado ministro de Vivienda.

La creciente presencia de estos referentes muestra que las iglesias evangélicas dejaron de ser únicamente organizaciones religiosas con influencia social para convertirse en actores políticos con capacidad de movilización, representación institucional y llegada directa al poder. Con De la Espriella en la Presidencia, esa influencia adquiere una dimensión inédita y coloca nuevamente la relación entre religión, política y Estado en el centro del debate público colombiano.

Abelardo de la Espriella asumió la Presidencia de Colombia en una ceremonia atípica realizada en la Arena USC de Cali, en lugar del tradicional Capitolio Nacional de Bogotá. El acto, autorizado por el Congreso y desarrollado bajo un importante dispositivo de seguridad, estuvo acompañado por la presencia de dirigentes internacionales y por un discurso que combinó referencias religiosas con un fuerte mensaje político centrado en el orden y la seguridad.

Entre los invitados estuvieron el rey Felipe VI de España y varios presidentes latinoamericanos, entre ellos Javier Milei, de Argentina; Daniel Noboa, de Ecuador; José Antonio Kast, de Chile; y Santiago Peña, de Paraguay. También participaron los expresidentes colombianos Álvaro Uribe e Iván Duque, además de representantes diplomáticos de distintos países.

Antes de recibir la banda presidencial, De la Espriella recorrió el recinto durante unos veinte minutos, acompañado por su esposa y sus hijos, y saludó a los asistentes con la señal militar. Luego, frente a más de 2.000 personas, cerró el acto con la consigna “Firmes por la patria”.

La dimensión religiosa tuvo un papel destacado durante la jornada. En su primer discurso, pronunciado desde el Batallón Pichincha, el mandatario agradeció a Jesucristo y sostuvo que “el que está de rodillas delante de Dios jamás será vencido”. También concluyó con la expresión “Firmes por la Patria, que viva Cristo Rey”.

El presidente afirmó que su gestión impulsará una denominada “batalla cultural” para recuperar valores como la familia, el mérito, la disciplina, el respeto por la ley, el patriotismo y la creencia en Dios. En materia educativa, sostuvo que las aulas deben estar destinadas al conocimiento y la ciencia y cuestionó lo que definió como adoctrinamiento ideológico.

La ceremonia incluyó además una instancia de invocación y alabanza con la participación de representantes del judaísmo, el catolicismo y el cristianismo evangélico. El rabino David Michaan pidió sabiduría, fortaleza y humildad para el nuevo mandatario, mientras que el pastor Eduardo Cañas Estrada centró su intervención en la protección de las Fuerzas Militares y de distintos sectores de la población.

Por su parte, el monseñor Francisco Múnera llamó a la unidad nacional y pidió el cese de los atentados terroristas. Durante el acto también se proyectó una imagen de la Virgen María mientras la cantante Maia interpretaba Hallelujah, de Leonard Cohen.

En el plano político, De la Espriella anunció un programa de gobierno orientado a reforzar la seguridad y combatir el narcotráfico. Entre sus primeras medidas planteó el final de los diálogos de paz impulsados por la administración anterior y anunció la elaboración de una lista de grupos considerados “narcoterroristas”.

También anticipó el regreso de las fumigaciones en zonas de cultivos de coca y aseguró que su gobierno combatirá al narcotráfico “sin tregua”. En este punto, tomó como referencia la política de seguridad desarrollada durante los gobiernos de Álvaro Uribe.

En materia económica, el nuevo presidente prometió una “regeneración económica” basada en la iniciativa privada, la inversión y la generación de empleo. Anunció además un decreto para congelar el gasto público, una estrategia para incrementar la explotación de petróleo y gas y un plan para recuperar el papel de Ecopetrol, junto con medidas destinadas a combatir la corrupción.

Otro de los ejes de su gestión será la política exterior. De la Espriella confirmó que Colombia se incorporará al Escudo de las Américas, una alianza impulsada por Donald Trump, desde el inicio de su mandato. La decisión refuerza el acercamiento del nuevo gobierno colombiano con Estados Unidos y con sectores de derecha de la región.

El mandatario también cuestionó el funcionamiento de la Jurisdicción Especial para la Paz y anunció que revisará su estructura y alcance. Al mismo tiempo, descartó promover una Asamblea Constituyente y sostuvo que los cuatro años de gobierno serán suficientes para implementar su programa.

La jornada de asunción dejó así una primera definición del perfil político del nuevo gobierno colombiano: una combinación de referencias religiosas, defensa de valores conservadores, endurecimiento de la política de seguridad, reformas económicas y un marcado acercamiento a gobiernos de derecha de la región y a Estados Unidos.

Una investigación del académico emérito Lawrence Mykytiuk, de la Universidad de Purdue, reúne 53 personajes mencionados en el Antiguo Testamento cuya existencia ha encontrado respaldo en fuentes arqueológicas e históricas. El trabajo busca establecer conexiones entre los nombres presentes en las Escrituras y las inscripciones, documentos y registros conservados de las antiguas civilizaciones de Medio Oriente.

Mykytiuk comenzó a elaborar esta recopilación en 2014 y, con el paso de los años, amplió la lista hasta alcanzar 53 figuras. Su metodología consiste en analizar inscripciones antiguas y contrastar nombres, cargos y períodos históricos con los relatos bíblicos, con el objetivo de determinar cuándo existen elementos suficientes para establecer una identificación confiable.

Entre los personajes más destacados aparece el rey David, una de las figuras centrales del Antiguo Testamento. Durante décadas, su existencia fue objeto de debate por la ausencia de referencias externas. Sin embargo, distintas inscripciones antiguas, entre ellas documentos en arameo y moabita, contienen referencias a la denominada “casa de David”, consideradas por numerosos especialistas como evidencia de la existencia de una dinastía vinculada con ese nombre.

Otro caso ampliamente documentado es el de Nabucodonosor II, rey de Babilonia entre los siglos VII y VI antes de Cristo. Su nombre aparece en numerosas tablillas cuneiformes y otros registros históricos, mientras que su reinado se relaciona con acontecimientos descritos en distintos libros bíblicos, especialmente durante la conquista de Jerusalén y el exilio de parte de la población de Judá.

La recopilación también incluye a numerosos gobernantes de Egipto, Asiria, Babilonia y Persia. Entre ellos figuran faraones como Sisac, Tirhakah, Necao II y Hophra; reyes asirios como Tiglat-pileser III, Salmanasar V, Sargón II, Senaquerib y Asarhaddón; y monarcas persas como Ciro el Grande, Darío I, Jerjes I y Artajerjes I.

La lista no se limita a grandes reyes. También incorpora funcionarios, sacerdotes y autoridades mencionados en los textos bíblicos. Entre ellos aparecen Safán, escriba durante el reinado de Josías; Hilcías, sumo sacerdote; Jehucal, funcionario durante el gobierno de Sedequías; y Tattenai, gobernador de una provincia persa mencionado en el libro de Esdras.

De acuerdo con el planteo de Mykytiuk, el valor de estas evidencias radica en que permiten contrastar personajes bíblicos con fuentes independientes de los propios textos religiosos. Su investigación sostiene que, especialmente a partir del período asociado al rey David, existe una cantidad significativa de información histórica que permite relacionar determinados personajes bíblicos con figuras documentadas en fuentes antiguas.

Sin embargo, el propio investigador señala que la arqueología tiene límites. Los relatos correspondientes a períodos más antiguos, como los relacionados con Abraham, Moisés y el Éxodo, presentan mayores dificultades para ser corroborados mediante evidencias directas. La falta de documentos no constituye por sí misma una prueba de que esos personajes no hayan existido, pero tampoco permite confirmar históricamente su existencia con el mismo grado de seguridad que en períodos posteriores.

La recopilación incluye figuras de diferentes regiones y épocas: cinco gobernantes de Egipto, varios reyes de Moab y Aram-Damasco, monarcas de los antiguos reinos de Israel y Judá, dirigentes de Asiria y Babilonia y autoridades del Imperio persa.

El estudio de Mykytiuk no plantea que la arqueología pueda demostrar cuestiones de fe, sino que busca identificar coincidencias verificables entre los relatos bíblicos y las fuentes históricas disponibles. En ese sentido, la investigación vuelve a poner en el centro del debate la relación entre los textos del Antiguo Testamento, la historia del antiguo Cercano Oriente y la evidencia aportada por la arqueología.

La autora, conferencista y consejera cristiana Jeanette Santana presentará oficialmente en Puerto Rico su libro “Marcas que Hablan”, una obra autobiográfica en la que relata algunas de las experiencias más dolorosas de su vida y el proceso de restauración que, según su testimonio, encontró a través de su fe.

La presentación se realizará el sábado 12 de septiembre de 2026 en PHA Palmas del Mar, en Humacao, Puerto Rico. Durante la actividad, el público podrá conocer personalmente a la autora, escuchar el trasfondo que dio origen al libro y participar de una firma de ejemplares.

“Marcas que Hablan” no parte de una historia ficticia ni de una reflexión teórica. Santana utiliza sus propias experiencias para abordar situaciones como el abuso sexual sufrido durante su infancia, el rechazo, el abandono, la pérdida de un hijo y un diagnóstico de cáncer, entre otros momentos que marcaron profundamente su vida.

A través de sus páginas, la autora plantea que las experiencias traumáticas y las heridas personales no tienen por qué determinar el destino de una persona. Desde una perspectiva cristiana, sostiene que esas marcas pueden convertirse en parte de un proceso de transformación y en una oportunidad para acompañar a quienes atraviesan situaciones similares.

Santana es presidenta de Kingdom Keys Ministries, Inc., y desarrolla tareas vinculadas con la consejería cristiana, la formación espiritual y el acompañamiento de personas. Su historia personal se convirtió en el eje de un mensaje que busca transmitir fe, restauración y esperanza.

Durante la presentación, los asistentes también podrán conocer detalles sobre la inspiración detrás de la obra y compartir un espacio de reflexión junto a la autora.

El lanzamiento en Puerto Rico representa una nueva oportunidad para acercar “Marcas que Hablan” a lectores interesados en testimonios de superación y experiencias de fe. Para Santana, el propósito de la obra es recordar que las heridas del pasado no tienen por qué convertirse en una sentencia sobre el futuro.

La actividad está prevista para el sábado 12 de septiembre de 2026 en PHA Palmas del Mar, Humacao, donde se realizará la presentación oficial del libro y la firma de ejemplares.